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仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝(gōu)偻(lóu)者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文

　　仲(zhòng)尼(ní)曰(yuē)：“子巧(qiǎo)乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六(liù)月(yuè)累丸二而不(bù)坠，则失者锱(zī)铢；

　　累(lèi)三(sān)而不坠，则失者十(shí)一；

　　恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因累五而不坠，犹(yóu)掇之也(yě)。

　　吾处(chù)身(shēn)也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木(mù)之枝(zhī)；

　　虽天地之大，万物(wù)之多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不(bù)反(fǎn)不侧，不以万(wàn)物易(yì)蜩之翼，何为而不(bù)!”孔子顾谓弟子曰：“用志不(bù)分恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因(fēn)，乃凝于神，其痀(jū)偻丈人之谓乎(hū)！”

佝偻承蜩原(yuán)文及(jí)翻译

　　该文写(xiě)驼背老人讲(jiǎng)述自己苦练(liàn)捕蝉本领(lǐng)之事(shì)，借此喻彼，以(yǐ)小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适(shì)楚，出于林(lín)中，见佝偻者承坦谈(tán)念蜩(tiáo)，犹掇之(zhī)也。

　　仲尼曰，子巧(qiǎo)乎，有道邪。

　　曰，我(wǒ)有(yǒu)道也。

　　五六月累(lèi)丸二而(ér)不(bù)坠，则失者(zhě)锱铢，累(lèi)三而不坠，则失者(zhě)十一让困(kùn)，累(lèi)五而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂(bì)也，若槁(gǎo)木(mù)之枝，虽天地之(zhī)大，万物之多(duō)，而唯(wéi)蜩(tiáo)翼之知(zhī)。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志(zhì)不(bù)分，乃凝于神，其(qí)_偻(lóu)丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子到(dào)楚国(guó)去，经过树林，看(kàn)见(jiàn)一个(gè)驼背老人正(zhèng)用竿(gān)子粘蝉，就(jiù)好像在(zài)地上拾取一样。

　　孔子说：“先生(shēng)真是巧(qiǎo)啊，有(yǒu)门(mén)道吗(ma)。

　　驼(tuó)背老人说，我有我的办法。

　　经(jīng)过五六个月的练习(xí)，在竿(gān)头(tóu)累叠起两个丸子而不会坠落，那么失手的(de)情(qíng)况已(yǐ)经很(hěn)少(shǎo)了，迭起三个(gè)丸子而不坠落，那么失手的(de)情况十次不会超过一次(cì)了，迭起五个丸子而(ér)不坠落，也就会(huì)像在地面上拾取一(yī)样容易。

　　我立定身子，犹(yóu)如临(lín)近地面的断木，我举竿(gān)的(de)手臂(bì)，就像枯木的树枝，虽然天地(dì)很大，万物品类很(hěn)多，我一心只注意(yì)蝉的翅膀，从不(bù)思前想后左顾右(yòu)盼，绝不因(yīn)纷繁的(de)万物而改变对(duì)蝉翼的注意侍(shì)吵，为什(shén)么不能成功呢。

　　孔子转身对弟(dì)子们说：“运用(yòng)心志不分散，就是高度凝聚精神(shén)，恐(kǒng)怕说的就是这位驼背(bèi)的(de)老人(rén)吧。

　　2、说明了凡事只(zhǐ)要专心致志，排除(chú)外界的一切干扰，艰苦努力，集中精力(lì)，勤学苦(kǔ)练，并(bìng)持之以恒，就一定能有所(suǒ)成就，即使先天条件不足也不例外。

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